“生死有命，富贵在天”，是人们常常挂在嘴边的话，特别是人不如意的时候，更是常常被用来安慰旁人或者自己，以此才减轻沮丧的心情。

但让人想不到的是，这句话的下一句是完全不同的意义，可以说是可以颠覆上一句的观点，也许正因为如此，它才不被大家提起，也就造成了和前一句的广为人知相比，它却成了十人九不知。让我们看看是怎么回事。

01“生死有命，富贵在天”是谁说的，出自何处

“生死有命，富贵在天”这句出自《论语》，但并不是孔子说的，而是一个叫子夏的人说的。

子夏是孔子的弟子，因为勤学好问，喜欢思考，所以深受孔子的喜爱。但这种喜爱却让一个同学感觉不舒服，而这个同学叫司马牛，宋国人，是世家子弟。

但可惜他的弟弟参与了叛乱，失败后逃出了宋国，为了保全性命，他也只好逃了出来，只可惜与弟弟再无联系，他为此十分担心，不知弟弟是否已经平安？

其实他也并不是心胸狭隘，容不得别人好，但因为自己身处异国他乡，举目无亲，落魄的处境和子夏的春风得意形成了鲜明的对比，对此难免生出羡慕之意。

面对子夏的那种自卑感油然而生，再加之对弟弟的担心，更让他觉得万般的难受，于是对子夏发出感慨说：“人皆有兄弟，我独亡”

这里的“我独亡”不是我孤独死去的意思，而是说只有我没有，整句翻译出来就是：每个人都有兄弟，只有我没有。表达了司马牛孤独失意的心情。

子夏见同窗如此伤感，马上就安慰他，于是那句人人皆知的“生死有命，富贵在天”就出来了。所以这句话其实就是安慰人的，但在后来的演变之中，渐渐偏离了。

02生死有命，富贵在天

“生死有命，富贵在天”固然是子夏说出来的，但这种观点肯定不是子夏才有的。早在在孔子的时代，人类的智力和现在也差不多，所以人类对生命和命运的思考也早就开始了。

所谓生死有命，其实是人们对生命的思考，人们永远都想不明白，我为什么是我，我从哪里来的，相信很多小孩子都问过父母这个问题，但其实都没有得到答案，因为，这个问题，父母无法回答。

生命的源头已经渺茫，而生命的不同却在时时展现，尤其是在阶级分明的社会，很多人想不明白，为什么有的人能够健康长寿，富裕尊贵，有的人却多病短命，贫困潦倒。

没有人会安于自己不好的命运，于是都去追求，可是，人，总有许多的局限性，哪里能够求什么得什么，常常是倾尽心力，一无所得。所谓心想事成，都只是祝福之词。

这个结果很难让人接受，说这个追求不可得吧，可有的人就是得到了，为什么偏偏自己就得不到呢，说自己不努力吧，自己也做了许多，甚至比那些得到的人还要做得多，为什么还是不行呢？

想来想去，人们终于发现了事情的不同，毕竟每个人的资源不同，不管是先天的禀赋还是后天的环境，人与人都是不一样的，不是每件事情都可以通过努力得到，尤其在等级森严的阶级社会里。

于是，“生死有命，富贵在天”就成了人们共同的喟叹，在这句话里，人们所充分强调的人力的局限性，久而久之，也就成了许多不努力的人的托词。

是啊，既然都是天，都是命，我还要努力个什么劲儿呢？本来一句宽慰的话，却变成了对命运的无奈，也就是我们常说的丧文化。

03“生死有命，富贵在天”的下一句是什么

然而真的就如此消极吗？肯定不会的，中国的古人最喜欢用转折的手法，让我们来看下一句，才会发现其实下一句才是精华，但是却很少有人知晓。

而这下一句就是：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”这句话用我们现在的语言来解释就是：君子只要认真地做事，不要出差错，对人也恭敬有礼貌，那么，到处都有你的兄弟。

而在漫长的历史长河中，这句话经过千百年的流传，渐渐地下一句就被越来越少的人知晓。也只剩下了我们最为熟知的那一句。子夏安慰同学的一句话，不仅是说给他听的，也是讲给我们听的，一切都会过去的，只要我们努力，一切都会好起来。

那么这个后半句，为什么会变得无人问津呢？也许一半是为了安慰人，但其实多一半还是为了安慰自己，不失败都失败了，自己又不愿意担起失败的责任，于是把一切归于天命，没有比这更轻松的了。

04结语

对天命的思考，人们一直没有停止过探索，古人有一命二运三风水的说法，把自己的命运寄托在未知的神秘力量之上，借此来解脱自己，安于现状。

但相对的，也有听天命，尽人力的说法，在这里，人们已经摆脱了对天命的绝对依赖，相信在人力在一定程度上也是可为的。

但对绝大多数人而言，人们都踏实地相信着自己的力量，因为人们知道，不管命再好，没有人力的加持，也是空中楼阁，庄稼是种出来的，银子是挣起来的，也许有人走大运，中了彩票，可是又有几个呢？所以，信什么的都有，怎么做的都有，关键是自己的选择。